चीन में लोगों ने सोचा कि मुझे मेरे चेहरे पर मोटा कहना ठीक है

जब मैं अंदर पहुंचाचीनविदेश में अपने वरिष्ठ वर्ष के लिए, मुझे कई उम्मीदें थीं कि अगले वर्ष के लिए मेरा घर कैसा होगा। हालाँकि, मैंने जो उम्मीद नहीं की थी, वह एक सार्वजनिक कला प्रतिष्ठान, चीन के 'बाहरी लोगों' के लिए एक प्रतीकात्मक स्मारक बनना था।

एक बड़ी, बिरादरी औरत के रूप में, मुझे रूढ़िवादिता के खिलाफ चलने का सबक देने की आदत थी। मेरा अस्तित्व ही इस अवधारणा को तोड़ देता है कि एक चीनी महिला क्या है, एक अश्वेत महिला क्या है, और एक अमेरिकी और सिंगापुरी को कैसा होना चाहिए। सिंगापुर में पला-बढ़ा-विविधता की एक भूमध्यरेखीय सीमा-मैं अपने दोस्तों और परिवार के बीच एक बाहरी व्यक्ति था। मेरे रिश्तेदारों और सहपाठियों की तुलना में घुंघराले बालों वाली, लंबी और अधिक सुडौल, मुझे अक्सर मेरे मतभेदों के लिए छेड़ा और तंग किया जाता था, और मुझे स्कूल में एक 'FAT क्लब' को सौंपा गया था जहाँ मैंने ग्लोरिया ग्नोर के लिए अपनी छोटी गांड को नृत्य किया था मैं बच जाउंगा (सचमुच नहीं, मुझे डर है)। पारिवारिक रात्रिभोज में, भूरे रंग में भिन्न रिश्तेदारों से घिरे लेकिन पतलेपन में नहीं, मैं अक्सर विच्छेदित और फटा हुआ था।

छोटी उम्र से ही मुझे पता था कि मेरा वजन एक छद्म सार्वजनिक विषय है। मेरी उपस्थिति की आलोचना करने वालों को मेरे परिवार के सदस्यों की जुबान पर बैठने का अधिकार था, चाहे वह मुझे कितना भी क्रूर या असंवेदनशील क्यों न लगे। मुझे उनकी चिंता के लिए, और उनकी देखभाल के लिए आभारी होने की उम्मीद थी। हमारे बड़े पारिवारिक समारोहों में एक बच्चे के रूप में, मेरा तत्काल और विस्तारित परिवार मेरी हर खामी पर चर्चा करेगा। मेरे कम गणित ग्रेड या चीनी में मेरे निराशाजनक अंकों के साथ, मेरे बच्चे की चर्बी, दोहरी ठुड्डी, भरे हुए गाल और बेली रोल को लगातार ध्यान में लाया गया। (जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, अंग्रेजी, मंदारिन और कैंटोनीज़ के मिश्रण में यह कहा जाने से मेरे आत्म-सम्मान के लिए चमत्कार हुआ)। हम पुनः परिवार , मुझे बार-बार बताया गया; उन्हें अनुमति दी गई, अनुमति दी गई, और यहां तक ​​कि एक राय व्यक्त करने की भी उम्मीद की गई। तब परिवार की धारणा अलग थी। परिवार को आपकी खामियों पर थपथपाना चाहिए था, जैसे आधा पके हुए पेस्ट्री की आंत में चाकू।

मैंने सोचा था कि बचपन में मेरे अनुभव मुझे चीन में अपने समय के लिए तैयार करेंगे। हालाँकि, मुझे उम्मीद नहीं थी कि मेरी २०-वर्षीय स्वयं के लिए उस गोल-मटोल लड़की की तरह असुरक्षित महसूस होगा, जो अपने वजन के बारे में एक शब्द के डर से अपनी सांस रोक लेती है। चीन में, अक्सर ऐसा लगता था कि मैं एक इंस्टाग्राम पोस्ट को वास्तविक बना दिया गया था। मैं सार्वजनिक और सुलभ था, अजनबियों के लिए टिप्पणी करने और आलोचना करने के लिए खुला था जैसा कि वे फिट देखते थे। जैसे ही मैंने अपना अपार्टमेंट छोड़ा, मैं विचारों में एक उठापटक महसूस कर सकता था क्योंकि सिर मेरे रास्ते घुमाते थे और आँखें काम करने के लिए शहर भर में मेरे ट्रेक पर नज़र रखती थीं। मुझे सड़क पर अजनबियों से संपर्क किया जाएगा, जो मुझे फोन करेंगे पैंग ज़ि (मोटे)।

मेरे एक करीबी दोस्त ने मुझे एक और अनुभव के बारे में बताया जो मैंने देखा भी नहीं था। इसने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया कि मैंने अपने अस्तित्व पर कितनी गुमनाम टिप्पणियां की थीं, जिनके बारे में मुझे कभी पता नहीं चलेगा। वह वरिष्ठ निवास के बाहर व्हीलचेयर में एक बुजुर्ग महिला को धक्का दे रही थी, जहां हम स्वेच्छा से थे और बूढ़ी औरत खुद से बड़बड़ा रही थी, बड़बड़ा रही थी, और मेरे बारे में बार-बार कह रही थी, इतनी मोटी। वह लड़की बहुत मोटी है।

हालांकि मैंने सिंगापुर में बचपन के गुंडों और यहां तक ​​कि परिवार के सदस्यों से इन टिप्पणियों को निश्चित रूप से सुना है, मैंने सार्वजनिक स्थान पर ऐसा कुछ भी अनुभव नहीं किया था। वास्तव में, क्या मैं अजनबियों को पूरा करने के लिए इतना कमजोर, इतना स्पर्श करने योग्य बन गया? इससे भी अच्छा, मेरा रूप कब इतना विक्षुब्ध हो गया? हालाँकि, मैं चीन में एक विसंगति थी। चीन के राष्ट्रीय स्वास्थ्य योजना आयोग के अनुसार, 2015 में वयस्क पुरुषों और महिलाओं की औसत ऊंचाई क्रमशः 5'6 और 5'1 थी। उनके शरीर का औसत वजन क्रमशः 145 पाउंड 126 पाउंड था। दूसरी ओर, मैं लगभग ५'७ में घड़ी करता हूं और चीन में पुरुषों के लिए मानक वजन से भी भारी हूं।

इसलिए चीन में इस बारे में सभी को कुछ न कुछ कहना था, जहां शरीर अनिवार्य रूप से सार्वजनिक स्थान का एक हिस्सा है। जबकि चीन में युवा पीढ़ी अपनी गोपनीयता पर जोर देती है, मूल रूप से, हम यह भी नहीं जानते थे कि गोपनीयता के लिए अंग्रेजी शब्द का चीनी में अनुवाद कैसे किया जाता है, न्यूयॉर्क शहर के यॉर्क कॉलेज में समाजशास्त्र के प्रोफेसर झांग शियाओडांग कहते हैं, जिन्होंने लिंग और नारीवाद पर शोध किया है। चीन में। वह मुझे बताती हैं कि चीनी संस्कृति और समाज पूरी तरह से रिश्तों और पदानुक्रम पर आधारित हैं। सौंपी गई भूमिकाएँ समाज को संगठित और अत्यधिक स्तरीकृत रखती हैं, लेकिन निजी और सार्वजनिक क्षेत्रों के बीच लगातार ओवरलैपिंग भी करती हैं। इस प्रकार समुदाय और संबंध सर्वोपरि हैं; जिस तरह से हम पश्चिम में गोपनीयता को देखते हैं वह चीन में लगभग पूरी तरह से अनुपस्थित है।

चीन में, समाज पांच कार्यात्मक कन्फ्यूशियस संबंध मॉडल के आधार पर पदानुक्रमित नेटवर्क से बना है। के अनुसार एशिया सोसायटी में वैश्विक शिक्षा केंद्र और विदेश में मेरे अध्ययन के दौरान कन्फ्यूशीवाद में मेरे कई सबक, ये पांच मॉडल सम्मानित और सम्मानजनक, जैसे शासक और विषय, पिता और उनके बेटे, पति और उनकी पत्नी, बड़े भाई और उनके छोटे से संबंधों को प्रस्तुत करते हैं। भाई, और दोस्त से दोस्त।

बुजुर्ग सम्मान की स्थिति में होते हैं, अपने शब्दों और अपने से नीचे के लोगों के खिलाफ कार्यों के लिए लगभग निर्दोष होते हैं, जैसे शिक्षक और माता-पिता अपने छात्रों और बच्चों से ऊपर होते हैं। ये संगठित संबंध अभी भी चीनी संस्कृति के केंद्र में मौजूद हैं। कई चीनी मानते हैं कि एक परिवार के रिश्ते जितने अधिक स्तरीकृत और सामंजस्यपूर्ण होंगे, वही केवल समुदाय में ही नहीं, बल्कि पूरे राष्ट्र में भी परिलक्षित और प्रक्षेपित होगा।

यदि कोई पूर्व एशियाई सांस्कृतिक पृष्ठभूमि से आता है, तो उसके पास कन्फ्यूशीवाद की अंतर्निहित दार्शनिक नींव होती है। एक महिला के मामले में, आपकी प्रमुख भूमिकाओं में से एक है जन्म देकर पारिवारिक वंश का समर्थन करना। तकनीकी रूप से, आपका काम शारीरिक रूप से इतना स्वस्थ होना है कि आप एक स्वस्थ पोत के रूप में अधिक से अधिक वारिस पैदा कर सकें, लॉस एंजिल्स, सीए में एलायंट इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी में मनोवैज्ञानिक और नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान के प्रोफेसर मिची फू कहते हैं। वह मुख्य रूप से महिलाओं और विविधता के मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करती है, और उन लोगों को सलाह दी है जो शरीर की छवि और खाने के विकारों से जूझ रहे हैं मोटी गुलगुला त्वचा , एक टम्बलर ब्लॉग जो एशियाई अमेरिकियों के आसपास समुदाय बनाने का प्रयास करता है जो शरीर की छवि के मुद्दों से निपट रहे हैं।

कन्फ्यूशियस आदर्श समाज के सभी स्तरों पर लागू होते हैं। सभी से अपेक्षा की जाती थी कि वे अपनी भूमिकाओं, अपनी नौकरियों को पूरा करें और वफादार रहें। इस प्रकार, एक बड़े अजनबी को दूसरे की उपस्थिति के बारे में बोलने या टिप्पणी करने, या ऐसे प्रश्न पूछने में कुछ भी गलत नहीं लग सकता है, जिन्हें हम दखल देने वाले के रूप में देख सकते हैं - जैसे कि किसी के रिश्ते की स्थिति, चाहे वे बच्चे पैदा करना चाहते हों, या उनका वेतन।

मैं स्वतंत्रता और अन्योन्याश्रितता के लिए सब कुछ आरोपित नहीं करना चाहता, लेकिन मुझे लगता है कि सामूहिकता या संबंधितता जो चीन में एक सामान्य सांस्कृतिक मूल्य है, कुछ लोगों को अन्य लोगों पर टिप्पणी करने की 'अनुमति' दे सकती है। मुझे लगता है कि यह अधिक सामाजिक और सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत हो सकता है - और शायद उम्मीद भी - टिप्पणी करने के लिए, उत्तरी कैरोलिना के वेक फॉरेस्ट कॉलेज में मनोविज्ञान के प्रोफेसर लिसा कियांग कहते हैं, जिसका शोध अल्पसंख्यक युवाओं में पहचान पर केंद्रित है। वह कहती हैं कि निजी और सार्वजनिक क्षेत्र अमेरिका की तुलना में चीन में स्वाभाविक रूप से भिन्न हैं, और यह विदेशियों को ऐसा लग सकता है कि सीमाएँ लगभग न के बराबर हैं।

सार्वजनिक स्थान के रूप में एक निकाय की यह अवधारणा वह विधा है जिसमें सामान्य रूप से महिलाएं काम करती हैं। यह बॉडी पुलिसिंग, यह एक लिंग मुद्दा है। झांग कहते हैं, महिलाएं अपने शरीर, अपने अनुभव पर इतना ध्यान देती हैं और हर कोई ऐसा ही करता है। महिला शरीर पर यह जोर निश्चित रूप से चीन में भी नया नहीं है, इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण प्राचीन प्रथा है पैर बंधन .

यहां अमेरिका में हर किसी को अपनी सोशल मीडिया टिप्पणियों में ट्रोल का सामना करना पड़ा है, जो आपके बालों, त्वचा, मेकअप या आकार के बारे में टिप्पणी करने का हकदार महसूस करते हैं, लेकिन यह ट्रोल-संस्कृति अजीब तरह से नानजिंग और बीजिंग, चीन में आईआरएल गूँजती है, जहाँ मैं रहता था . अजनबियों को मेरी शक्ल के बारे में बोलने में, अपनी टकटकी की ताकत से मुझे पीछे धकेलने में, मुझे बाहरी के रूप में, दूसरे के रूप में लेबल करने में कोई दिक्कत नहीं थी।

बोलने की मजबूरी बहुत ही मतलबी जगह से आ सकती है, 'फू कहते हैं। वह व्यक्ति लोगों को उनकी जगह पर रखने की कोशिश कर रहा हो सकता है, या उन्हें अपने बारे में बुरा महसूस कराने की कोशिश कर रहा हो सकता है। या हम यह मानना ​​​​चुन सकते हैं कि यह एक सुविचारित कार्रवाई थी, जहां लोगों को विश्वास हो सकता है कि वे मदद करने की कोशिश कर रहे हैं, कि वे सोच सकते हैं कि वे किसी को सलाह दे रहे हैं। फू अधिक आपसी समझ और कम उंगली से इशारा करने और दोषारोपण की उम्मीद करता है, खासकर जब यह बॉडी पुलिसिंग परिवार के भीतर होती है।

इस तरह की स्थिति से निपटने के लिए फू के पास कुछ सुझाव थे। एक जो प्रतिध्वनित होता था: यह एक अत्यधिक साहसी और आलोचनात्मक अजनबी हो, या एक अच्छी तरह से दखल देने वाला परिवार का सदस्य हो, वह कुछ कहने का सुझाव देती है कि मैंने अपने लिए आपकी चिंता पर ध्यान दिया है, लेकिन मैं और मेरे डॉक्टर/टीम मदद कर रहे हैं मैं इसके माध्यम से काम करता हूं। शायद करना आसान था, लेकिन जैसा कि हमने बात की, मैंने खुद को मानसिक नोट्स बनाते हुए पाया, हमेशा उत्सुक और खुश रहने वाले रिश्तेदारों के लिए काल्पनिक वापसी के अपने शस्त्रागार को भरने के लिए। मैंने पिछले कुछ वर्षों में काफी संग्रह इकट्ठा किया है।

विदेश में अपने वर्ष में, मुझे चीनी बोलियों की एक असंभव संख्या, क्रीमयुक्त मकई का रस, और असफल कम्युनिस्ट आदर्शों और तेजी से उपभोक्तावाद के बीच फटा हुआ देश, सभी की परेड के साथ आने की उम्मीद थी जिओ जिओ - उबले हुए पकौड़े अक्सर सब्जियों और मांस से भरे होते हैं - लेकिन किसी तरह यह नहीं। मुझे कुछ टिप्पणियों की उम्मीद थी, ज़रूर, लेकिन मुझे उम्मीद नहीं थी कि मेरी पूरी पहचान को दो शब्दों में समेट दिया जाएगा- फी तथा वेदना -जिसका अर्थ है मोटा .

यह वह जगह है जहां यह गहरा हो जाता है, हालांकि: झांग, फू और कुछ अन्य विशेषज्ञों ने मुझे बताया कि जरूरी नहीं कि पांग एक नकारात्मक शब्द है। एक समाज के रूप में यह हमारे बारे में क्या कहता है, कि वसा और वसा स्वाभाविक रूप से नकारात्मक हैं?

चीन के चारों ओर एक 'बाहरी' और 'अंदरूनी' के रूप में घूमते हुए-अफ्रीकी अमेरिकी और चीनी दोनों- मुझे अनगिनत लोगों ने देखा और आकार दिया। किन्हुआई नदी के बगल में नानजिंग के अभी भी खड़े कन्फ्यूशियस मंदिर के साथ, बीजिंग में महान दीवार के टुकड़े टुकड़े, या चाओयांग, बीजिंग में पीपुल्स पार्टी की सीट, चीन की वास्तुकला से भी अधिक प्राचीन कुछ भी रहता है। यह महिलाओं के शरीर पर नियंत्रण और जोर है और लोगों को उनकी सामाजिक भूमिकाओं में वापस धकेलना है - शायद कन्फ्यूशीवाद और चीन की राजनीति का उपोत्पाद। बॉडी पुलिसिंग का यह तरीका पुराना और नया दोनों है। यदि हम इसे केवल अतीत के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं, तो हम उन अवास्तविक शरीर आदर्शों को बदलने के लिए जिम्मेदारी को हटा रहे होंगे जिनका हमारे पास हाथ था।

अपडेट करें: इस कहानी के पिछले संस्करण में कहा गया है कि मिची फू एक मनोवैज्ञानिक है जो रोज़मीड, कैलिफ़ोर्निया में एशियाई प्रशांत परिवार केंद्र की अध्यक्षता करता है। उसका सही शीर्षक एलायंट इंटरनेशनल यूनिवर्सिटी में मनोवैज्ञानिक और नैदानिक ​​मनोविज्ञान के प्रोफेसर हैं।

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